イスラエルのキルベト・ケイヤファ遺跡で3,000年前の遺物が発見され、専門家の間で論争が巻き起こっている。
エルサレムのヘブライ大学考古学研究所所長ヨセフ・ガーフィンケル氏によると、発見された彫刻はYHWH（ヤウェ、 伝統における神の「名前」）のイメージを表しているという。
問題は、もし作品の目的が神の顔を再現することだったとしたら、それは崇拝者たちが聖書で禁じられている偶像崇拝を行っていることになるということだ。
この発見は『聖書考古学レビュー』に掲載され、イスラエルの宗教学者の間で大騒ぎを引き起こした。
なぜ人工物は「神の顔」なのでしょうか？
エルサレム・ポスト紙とのインタビューで、ガーフィンケル氏は、 に由来するものではないため、これらの工芸品が王を表現したものである可能性を排除した。
彼は、テル・モザ遺跡やイスラエル博物館で発見された遺物との類似点を発見しました。テル・モザの頭部は馬の置物の近くで発見されましたが、博物館の作品は馬に乗せられた頭部でしたが、胴体はありませんでした。
最近発見された置物には、顔に似た部分がいくつかあります。この専門家は、 では神が騎士として描写されることがある、と回想しています。
彼はまた、発見されたこれらの神々の彫刻との関係の違いから、この表現がカナン人の神々のものであることを除外しています。 「私たちは、ユダに新しい神が生まれたことを知っています。これがユダの神ではないとしたら、誰がそうなるでしょうか？」と研究者は分析する。
他の専門家の論争
この仮説は、テル・モザ発掘調査およびテルアビブ大学考古学研究所の責任者の一人であるオーデッド・リプシッツ氏を含む専門家グループの論文で否定された。
専門家グループは、 聖書では騎士として描かれているが、実際の馬に乗っている姿は描かれていないことを強調した。
「ガーフィンケルは、モザとその他の地域の小像に関するこれまでの類型的、技術的、図像的、文脈的な議論をすべて断固として無視している」と記事は述べている。