あなたの周りの世界が単なる無生物ではないのではないかと立ち止まって考えたことはありますか?テーブルから太陽に至るまで、すべての粒子が何らかの心や意識を持っていたらどうなるでしょうか?これは汎心主義の興味深いアイデアであり、現在新たな疑問や議論を伴って再浮上している古代の理論です。
汎心主義は、16 世紀にイタリアの哲学者フランチェスコ・パトリッツィによって作られ、すべての物質は心の形、または心に似た性質を持っていると提唱しています。この考え方のルーツは古代ギリシャにあり、19 世紀にアーサー ショーペンハウアーやウィリアム ジェームズなどの思想家によって復活しました。
しかし、20世紀にいわゆる「論理実証主義」が出現すると、この理論は科学界からほとんど無視されました。その主な理由は、当時の通常の動きは、形而上学や論理的根拠を持たないものから遠ざかることでした。論理的な性格。
良心を考える
最近、神経科学、心理学、量子物理学の進歩により、汎精神主義への関心が再燃しています。イタリアの神経科学者で精神科医であるジュリオ・トノーニは、2004 年に統合情報理論 (IIT) を提案し、意識は単純なシステムの中でも存在し得ることを示唆しました。
2014年、ドイツ系アメリカ人の神経科学者クリストフ・コッホは、 物質の一部が意識を持つことができるのであれば、素粒子も何らかの形の意識を持てない理由はない、と主張した。
生物学者で作家のルパート・シェルドレイクが「太陽には意識があるのか？」という疑問を提起したことで、この論争は新たなレベルの憶測を呼び起こした。シェルドレイクは、意識は必ずしも脳に限定されているわけではなく、電磁場が太陽の心と体の間のインターフェースである可能性があると示唆しています。
このアイデアは SF 本から出てきたもののように聞こえますが、宇宙と意識の性質について興味深い疑問を引き起こします。
ゆっくりしましょう
この命題は興味深く、多くの人々の予想を裏付けるものに見えるかもしれませんが、この理論を裏付ける具体的な証拠がないことを強調することが重要です。
たとえば、シェルドレイクは物議を醸すアイデアで知られていますが、彼の研究は科学界の多くに受け入れられていません。さらに、生物学者は科学というよりも形而上学のような概念をもてはやします。したがって、彼が実際には科学者であるとしても、彼が扱うすべてのものにがあるわけではなく、科学の精査を通過できるわけでもありません。汎心主義はその一例です。
英国の哲学者キース・フランキッシュによると、汎心主義は私たちの脳などの基本的なものを無視します。イギリスの思想家にとって、意識は何よりも幻想であり、それは感覚を通じて伝達される情報を識別し、心として架空のものを作り出すプロセスにほかならないからです。
2023年、意識研究分野の100人以上の専門家の署名入りの書簡は、ジュリオ・トノーニの統合情報理論がおおむね汎心主義に基づいているため、疑似科学であると厳しく非難した。
実際のところ、誰が議論に勝つかは次の章を待たなければなりません。ほとんどの心の科学者や哲学者にとって確かなことは、今日まで汎心主義には科学的証拠がなく、どちらかというと哲学的、形而上学的な命題であるということです。